孟子名人名言

孟子名人名言

无论是身处学校还是步入社会，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编为大家收集的孟子名人名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1.不以规矩，不成方圆。

2.生于忧患而死于安乐也。

3.天时不如地利，地利不如人和。

4.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

5.权，然后知轻重；度，然后知长短。

6.人有不为也，而后可以有为。

7.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

8.穷则独善其身，达则兼善天下。

9.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

10.其进锐者，其退速。

11.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

12.心之官则思，思则得之，不思则不得也。

13.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

14.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

15.仁者无敌。

16.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

17.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

18.人有不为也，而后可以有为。

19.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

20.我知言，我善养吾浩然之气。

21.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

22.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

23.不耻不若人，何若人有？

24.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

25.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

26.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

27.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

28.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

29.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

30.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

31.始作俑者，其无后乎？

32.为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

33.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

34.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

35.事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

36.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

37.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

38.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

39.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

40.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

41.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

42.贤者在位，能者在职。

43.尊贤使能，后杰在位。

44.民为贵，社稷次之，君为轻。

45.人皆可以为尧舜。

46.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

47.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

48.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

49.不耻不若人，何若人有？

50.民为贵、社稷次之、君为轻。

51.尽信书，不如无书。

52.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

53.祸福无不自己求之者。

54.君子不怨天，不尤人。

55.养心莫善于寡欲。

56.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

57.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

58.恭者不侮人，俭者不夺人。

59.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

60.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

61.万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

62.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

1、《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

2、听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·离娄上

3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

4、不以规矩不能成为方圆。——孟子

5、译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

6、天时不如地利，地利不如人和。

7、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。

8、行天下之大道。”以“得志，与民由之，不得

9、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

10、权，然后和轻重；度，然后知长短。

11、做人要诚实，诚信乃做人之本也。

12、——出自荀况《劝学》做人：满招损，谦受益。——出自《尚书大禹谟》做事：行有不得，反求诸已。——出自《孟子离娄上》博观而约取，厚积而薄发。——出自苏轼《稼说送张琥》修身：穷则独善其身，达则兼善天下。——出自《孟子尽心上》宁可正而不足，不可邪而有余。——出自《增广贤文》人际关系：责人之心责己，恕己之心恕人。——出自《增广贤文》面对孤独：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——出自高适《别董大》舍我其谁：天生我材必有用，千金散尽还复来。——出自李白《将进酒》志 ……此处隐藏6402个字……志；以意逆志，是为得之。

6、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

7、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。

8、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

9、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

3、人人都可以当尧舜这样的好人。

4、君子量不极，胸吞百川流。

5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

6、育才造士，为国之本。

7、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

8、人有不为也，而后可以有为也。

9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

10、君子不怨天，不尤人。

11、言近而指远者，善言也。

12、不耻不若人，何若人有？

13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 非不能也，是不为也。

14、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

15、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

16、君子莫大乎与人为善。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，俭者不夺人。

18、不以规矩，无以成方园。

19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

20、不以规矩，不成方圆。

1、人皆可以为尧舜。

2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

3、祸福无不自己求之者。

4、君子不怨天，不尤人。

5、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

6、不耻不若人，何若人有？

7、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

8、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

9、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

10、养心莫善于寡欲。

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”